雲谷禪師說道:“當我們在生活中，不斷的透過自己的親身經歷逐漸地體驗並相信了命的存在，在接下來繼續的深入瞭解中慢慢的認識清楚了命的產生，即所謂“命”的形成的原因，接下來我們應該思考以及將要努力進行的，就是對於命的轉變。
如果命如鐵板釘釘般不可撼動，那我們之前以及將來所說和所要去做的一切，都將顯得毫無意義”。
在聽明白了雲谷禪師所講的:我們大家平時所說的命，其實就是自己從前所想、所說、所為形成了業的種子，當它因緣成熟後對我們自身的反饋而已。命，就是根據我們大眾從前言語造作的不同，如今在承受不同的果報！
我對雲谷禪師㳟敬請教道:“大師，您講的業因果報，以及善惡禍福為人自招，一切都是自作自受這些我都聽明白了。不過從前的一切皆都木已成舟而毫無辦法了，對於如今已成定數的命，不知大師有什麼辦法改變嗎？”
雲谷禪師回答說:“當然有！命，既然有它形成的原因，自然就存在著改變它的方法。
在我們日常生活的雜念紛飛、起心動作時，無論你在言語、行為、意念哪方面產生善或者不善的舉動，都會無意間留下㾗跡，這就好比我們在土壤中播種的種子，當各種因緣俱備時，種子就會發芽、破土、開花、結果，而種子開花破土，茁壯成長的能量我們佛家叫做業力。
我們可以把大家常講的種瓜得瓜，種豆得豆看做是已經有了定數的命。但是我們同時也要清楚的知道:一顆種子從播種到結果是需要諸多條件的，比如:時間、土壤、水份、陽光、風調雨順等缺一不可，在它的生長期間，只要有一種大於它成長力的力量出現，那麼它的 後果將截然不同。而改變它結果的力----佛家叫做緣；大眾叫做運。
命是死的！運是活的！
緣力大於業力時，固定的命數必將改變！
但是做為大多數的普通人，即使你清清楚楚的懂得了這些道理，因為缺乏頑強的毅力和堅定不移的 執行力，往往最終還是會被氣數所縛而隨業流轉”。
我問雲谷禪師道:“那什麼樣的人才能改變命運呢？”
雲谷禪師道:“極善的人和極惡的人。
因為一個極善的人，儘管命中註定他要吃苦，但是因為他做出了極大的善事，當他善的業力大於命中的定力時，人生的境遇自然轉變。就像一棵茁壯成長的玉米苗，它本身是應該在到季時收穫玉米的，但是在成長時期狂風颳折了它，冰雹打死了它呢？"
雲谷禪師接著說道:“剛才說的那些主要的是理論，是框架。而真正的驗證則要落實在生活的方方面面、點點滴滴。命由我自己造，福由我自己求。造惡自然折福，積善自然積福。如果你真的能夠如教奉行的話，就會如同佛經中所講:求富貴得富貴；求兒女得兒女；求長壽得長壽。因為你長期行善積累的善力會大於今生命的業力，命力想壓服你都壓不住了。”
聽到這裡我心中還是不太明白，於是我就進一步問道:“孟子曾說“凡是求而能得到的都是你心中所有的，譬如仁義道德，這些是在我心裡的東西，我立志去做一個品德高尚的人，透過我的不斷努力自然就達成了。然而像功名富貴，那些是不在我心裡而是身外的，要別人肯給我，我才可以得到，倘若別人不肯給，我又怎樣才能得到呢？”
雲谷禪師說:“孟子的話不錯，但是你理解錯了。 你沒看見六祖慧能大師所說:各種的福田都決定在個人的心裡，福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍全在自己的內心，只要從心裡邊去求，沒有感應不到的，能向自己心裡去求，那就不只是心裡的道德仁義可以求得，就是身外的功名富貴也可以求到，所以叫做內外雙得，換句話說，就是隻要你積累的善力