第495節結束語
《明史載》：
一 、孫若薇生平：孝恭章皇后（1399年－1462年）孫氏，是明宣宗朱瞻基第二任皇后，初封為貴妃，山東鄒平人。孫氏幼時姿色秀麗，十餘歲時，被貴夫人欣賞。因太子妃張氏母親彭城伯夫人——人稱貴夫人，常常入宮探望太子妃，偶然提起孫忠有賢女。孫氏因此機緣而入宮，明成祖命太子妃張氏即誠孝昭皇后育之，孫氏與宣宗朝夕相處，感情頗深。 永樂十五年（1417年），朱棣為皇太孫朱瞻基主婚，卻選取胡善祥為朱瞻基嫡妻，孫氏只能居側室為嬪。 洪熙元年（1425年），朱瞻基繼位為宣宗；封胡氏為皇后，封孫氏為貴妃。宣宗十分寵愛孫貴妃。明朝規定，皇后有金冊、金寶，貴妃以下僅有金冊無金寶，但因皇帝寵孫貴妃，特命賜予孫金冊金寶，開了先例。胡皇后和孫貴妃皆生有女兒（順德公主和常德公主）後，孫貴妃生下兒子明英宗朱祁鎮，宣宗愈發寵愛其，以胡皇后無子所以理應讓賢，逼胡皇后上表遜位。孝恭皇后歷經永樂、洪熙、宣宗、正統、景泰、天順六朝，並作為宣宗朝的皇后，正統、景泰、天順三朝的皇太后，和成化皇帝（朱見深）的主要撫育人，明史多有詆譭：孫若薇是“陰取宮人子為己子”的說法。 宣宗三年（1428年），宣宗廢胡皇后，冊立孫貴妃為皇后。宣宗十年（1435年一病不起逝世，張太后立皇太子朱祁鎮為皇帝。新皇帝尊張太后為太皇太后，孫皇后為皇太后。正統十四年（1449年），明英宗朱祁鎮出征被俘，朱祁鈺即位，為景泰皇帝（明景泰帝）。十二月為孫太后加上尊號“上聖皇太后”。天順元年（1457年）正月，英宗復辟為帝，廢景泰皇帝為郕王。給孫太后上徽號曰“聖烈慈壽皇太后”。明代後宮徽號自此開始。天順六年（1462年）九月，孫太后逝世。全諡為孝恭懿憲慈仁莊烈齊天配聖章皇后，附太廟。
二、廢除人殉制，是孫若薇德功。明朝自開國以來，皇帝死後一直實行令人髮指的宮女殉葬制度：明太祖朱元璋開始，成祖朱棣，仁宗朱高熾延續。一旦皇帝歸天，留下的一大群妃嬪，除嫡妻皇后和太子生母外，其它均要陪葬皇帝。然而，對此種殘忍的殉葬制度，諸王大臣竟然也紛紛地仿效，甚至有將嫡妻皆得被陪葬，歷史上有記載的就有秦愍王妃、郢靖王妃、唐靖王妃、衛恭王妃……等等。宣宗帝死後為其陪葬的宮妃，有何貴妃、趙賢妃、吳惠妃、焦淑妃、曹敬妃、徐順妃、袁麗妃、諸淑妃、李充妃、何成妃，除追封此幾妃的正式妃嬪之外，其她曾侍寢無子女的宮人也不在少數地無史冊記載。值得探究的是，宣宗帝死後是誰確定哪些宮女陪葬？依當時的宮廷政治格局，看來只能是宣宗帝的母親張太后，是殉葬制度的忠實執行者。從永樂皇帝駕崩時，昭獻貴妃王氏已去世四年，張氏就早已是後宮的首領人物，確定隨永樂帝殉葬的宮女，當時就應該由張氏或是仁宗。在仁宗朱高熾死後，確定陪葬宮女的大權非張太后莫屬。明朝殉葬制度從實施到廢除的整個過程來看，張先後作為皇后和皇太后，應該有促使皇帝攔截或廢除殉葬制度的機會和能力。然而，她能在仁宗死後，把身為三位親王生母的郭貴妃也陪葬的事實來看，不僅不會行此善政，且執行殉葬制度足夠地堅決。所以說，確定宣德帝陪葬妃嬪的決策，肯定是由宣宗帝遺詔已
明確“國家重務入白皇太后”賦予重權的她作出的。此女人在歷史上竟然有比較好的口碑，甚至被美化為“女中堯舜”，應該是被那些堅持所謂“正統”觀點的封建文人捧出來的。在此同時，在“宣宗”之後，將新皇帝年號定為“正統”，也體現了張的意旨，故此也可印證張的思想立場和確定她的歷史定位。宣宗帝駕崩當年的宣宗元年八月，朝廷以小皇帝的名義，追贈其隨宣宗帝殉葬的皇庶母惠妃何氏為貴妃，諡端靜；趙氏為……