第486節 金石之計誘逃犯，死中求活是倭匪
“金石之計，誘逃犯！”晏穎笑說。
“何意？”孫太后問。
成語釋義：表示計策，非常的完美安全；出自漢?陸賈《新語?資執》。”晏穎笑說。
誰出計策？孫太后問。
“陳循”媯力說。
‘求仙（找倭匪）告示：本人被鬼迷惑，病入膏肓，高薪聘仙人，儘快治癒；地址：西大街陳宅。告示貼出三天，先後來三位仙，是中國人；我們找倭匪，和紳士般，石亨說倭匪，紳士模樣。回想在半路，裝乞丐，一臉鬍鬚，眼閃紳士光。”晏穎說。
“是的。”媯力也說。
“倭寇國窮麼？”晏穎問。
“是啊！”媯力也說。
“誰說的？”孫太后問。
“陳循。”媯力說。
“他怎說？”丈夫宣德和兒子正統皇帝，說些相關知識，孫太后不瞭解倭寇國地笑問。
“倭寇國是日本……”晏穎說陳循說：炫耀百年朝貢船，鎖進歷史倉庫，在海上，取而代之是走私和海盜船。一股一股地在日本混不下去，懷著財富夢想，如同貪婪的賊鷗，乘太平洋季風，在每年的春天或秋天登陸富庶的中國。他們髡頭鳥音，相貌猙獰，暴戾無比，狡詐無雙——東南居民驚呼：“倭子來了！”日本歷史學家，井上清如此地定義“倭寇”。“從十三世紀初開始，九州和瀨戶內海沿岸富於冒險精神的武士和名主攜帶同夥，一方面到中國和朝鮮(高麗)進行和平貿易，同時也伺機變為海盜掠奪沿岸居民。”那麼，這些“富於冒險精神的武士和名主”，為啥把目光聚集到海外，兩個原因一是求生，二是求財。
“陳循說的？”孫太后問。
“是的。”二人說。
“陳循知道的不少。哀家知道：日本王室，統治日本之權……”孫太后倏地想起看書看的、宣德帝和正統帝說的一些情況：日本王室統治日本之權，來源於中華，從漢到南朝多次冊封，奠定了大和國的開國基礎和正統地位。
“日本的統治權，依賴中國冊封？”晏穎疑惑地說，媯力附和。
“是的。不僅如此，永樂期間，成祖與日本交往關係到過冰點。其原因……”孫太后想起丈夫宣德帝話，其一是：在明太祖時期，日本共派使者入貢10次，其中6次是懷良派，2次是足利義滿派，有2次不知道哪領主派——場面甚為混亂。明朝實際上始終未能確認，日本南北朝分立。懷良則大拍胸脯說，日本政府僅此一家。於是，明太祖就怒了，認為日本沒誠意，“叛服無常”。其二是：日本貢使在《允澎入唐記》中記載：當他們在寧波將解纜啟程回國時，還由“市舶司給海上三十日大米人各六鬥。”當時允澎一行貢人員多達千餘名，供給糧食總量估計應在六百石以上。鑑於此種原因，明朝對日本朝貢不得不實行各種限制，如永樂二年(1404年)規定：其十年一貢，船限兩艘，人限二百，違例則以寇論。實行朝貢貿易對於明朝來說，是對海外國家的一種“羈縻”手段，目的是消除“釁隙”，抑制擾邊事件發生。而日本卻將看作是種營利之機，甚至成為國家重要財政收入來源。如
日本學者臼井信義在《足利義滿》書中寫:“義滿鼎盛期北山時代，最重要財政收入，實際是和明王朝貿易。”因此，雙方在政治目的上，與商業利益上形成了矛盾。”
“彈丸之地，倭寇是窮國！”晏穎說。
“國窮不能當強盜，危害別國庶民？”媯力生氣地說。
“是的。抓倭匪，你們用的何辦法？”孫太后笑問。
“好！小的來說。告示貼第四天後，一個深夜，大概有子時，一個敲門聲。我倆睡在外屋，聽敲門聲，都沒有動。時間不長