中拿了一本《無生無滅古佛寶卷》。
李允把看到的情況跟魏忠賢描述了一番。
這有明一朝的人都知道，太祖皇帝起兵前當過和尚，在皇覺寺出家，要說下葬後手中拿著佛經本不奇怪，不過這《無生無滅古佛寶卷》，可不是嚴格意義上的佛家經卷。
這《無生無滅古佛寶卷》，是白蓮教的經卷。這無生無滅古佛又是什麼佛？是白蓮教信奉的無生老母。
從太祖皇帝建國後，白蓮教就被定性為邪教，《無生無滅古佛寶卷》也被列為禁書。
一個東廠太監知道這些事並不稀奇。
永樂十八年，明成祖朱棣為了鎮壓政治上的反對勢力，設立了一個叫做東輯事廠的組織，簡稱東廠。這個組織由他最親近的內臣宦官擔任，直接向他本人彙報。此組織不僅能監察百官私下的言行，也能夠監察錦衣衛，更能夠對那些全國範圍內有謀反意圖的百姓進行緝捕。
明朝賦稅，自張居正實行一條鞭法後，每年的定額大概一千四百六十萬兩左右，而且還包括鹽稅、商業稅、關稅等。全國有納稅土地五點八億畝，平均下來，每畝只有兩分五厘，相當於二十五枚銅錢。
全國的人口，在天啟年間，已經達到了兩億多人，人均賦稅也不過七分銀子。就算加上遼餉，人均賦稅也不過白銀一錢多一點。
這樣的賦稅，講道理說，是非常低的。可是在正稅之外，人民還要負擔額外的雜稅。
這些雜稅有正規的，也有不正規的。比如“耗羨”，意思是除了正稅之外，還要交運輸轉運的損耗。也有些贍養皇家宗室的田賦，也要人民負擔。再有軍費、工程費等等苛捐雜稅，全國部分地區又連年大旱，這受災的百姓就活不起了，於是開始造反。
老百姓造反，大多都打著白蓮教的名號，而白蓮教供奉無生老母，宣揚《無生無滅古佛寶卷》。這東廠又專門是鎮壓反動勢力的稽查機關，所以知道《無生無滅古佛寶卷》也就不稀奇了。
然而，太祖皇帝手中怎麼會拿邪教禁書？