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投資人已經確定，只要劇本稽核透過張宇就開始拍攝。
趁著現在有時間，張宇陪著顏丹晨和劉小麗玩一段時間。
現在張宇的身體強度，讓倆人有些吃不消了，但張宇沒有為難他們，都是適可而止。
悠閒的時間過得很快，劇本已經稽核透過了，張宇開始組建劇組。
于敏那邊已經把寶蓮燈做好了，隨時可以開播，張宇已經跟央視說了。
張宇對這部電視劇一點都不擔心，因為前世對這部電視劇評價都很高。
宋代李廌《德隅齋畫品》有云：“世所謂灌口二郎者也，風貌甚都，威嚴焰然。”
只有焦恩俊飾演的“二郎神”楊戩讓我相信：
他是一個真正的神（仙）。
一流的皮囊，頂流的氣質。
他真的是僅憑一個背影就可以把一個上位的天界戰神演繹得淋漓盡致無出其右之人。懟臉、全身和遠景鏡頭無一不非凡，威儀棣棣，驚為天人。
每一幀都經得起回顧。形體態都絕了。
無論靜態還是動態，其眼神、顏值、身段、舉止、功力、氣質、氣場……無一不頂尖，在後來的古裝玄幻劇和所謂仙俠劇裡看不到一個可以全方位超過他的。而且在那個無濾鏡不假白、男明星化淡妝（近乎素顏）的年代，這種天然級別的“雍容”才稱得上是真正的“神顏（神仙顏值）”，錦繡華貴之相，神威如獄，神恩如海，神話劇裡當之無愧的“三界美戰神”是也。
他在採訪裡說到“最難的是穿這一身盔甲”。而銀灰鎧甲之下的二郎神眼神是無欲則剛的，但身著黑白常服時候的二哥目光中依然隱忍有情。人的神性和神的人性在他身上相偕如本然，“寶蓮燈需要仁慈的法力”，只有心懷正氣、大愛至善之人才能用寶蓮燈。
倘若身臨其境於天界之上，與這樣的天神之眼對視，恍然中竟不敢動一絲一毫的凡心俗念。他確實演繹出了“法相莊嚴”的一面，這是一個“神仙”讓人信服的細節體現。
更加細節性的演技就不一一贅述了，因為經過多年曆練沉澱的他演技已經好到讓我不覺得他是在演，只會讓我覺得神仙就應該是這樣的。
現在回過頭來看，即使是在十幾年前，央視爸爸的審美果然都是珠穆朗瑪峰級別。官方出品的神話劇《寶蓮燈》在很多細節上經得住時間的考驗。本質上當然也還是角色（人的演繹）經得住細品揣摩。
神話劇起源於上古神話其性質偏於正統古典文學，而且央視投拍，在選角上確實會慎重，但那些改編於遊戲或網路文學的仙俠劇選角就可以如此隨意了嗎？“仙”“俠”二字真的不是靠如今愈發精緻的妝容、清一色白衣青紗飄飄、某些自以為是的耍帥、無瑕失真的濾鏡和慢動作特效來達成。而是倚仗於一位好演員在進入角色時對角色的認同感以及出於角色需要使其自身散發的由內到外的氣韻和氣度，是鏡頭下無時無刻都讓人完全傾注目光捨不得挪開視線的舉手投足，讓人產生出亦幻亦真“何似在人間”的心之漣漪感。
真正值得回味的神仙鏡頭是觀眾因為印象深刻而主動選擇放慢和忍不住回放，而不是拍攝時以慢速播放效果強加給觀眾。
至於武俠劇方面，鄭少秋算是上古神獸級別了，30歲之後的何家勁同樣是人間一絕。除了“南焦北古”的焦恩俊和古天樂，還有黃日華、江華、呂頌賢、張衛健、張智霖、吳京、何中華、馬景濤、趙鴻飛、孫興、黃海冰、喬振宇……看著他們的古裝武俠劇長大，實在是一種幸運。
“焦恩俊的天下是從神仙打架的年代裡闖出來的，不是跟那些歪瓜裂棗比出來的！”
讚美焦版二郎神的“神仙評論”實在多如漫天星辰，隨手摘“幾顆